LAS ENSEÑANZAS DE LA BIBLIA SOBRE EL MATRIMONIO Y LA FAMILIA.

de Andreas J. Köstenberger © 2011

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Ø  el matrimonio y la familia están bajo asedio hoy en día.

Ø  Ya no podemos suponer que la gente en nuestra cultura entiende cuál es la verdadera definición del “matrimonio” y “la familia”.

Ø  sólo un regreso a los fundamentos bíblicos hará revertir el declive del matrimonio y la familia en nuestra cultura actual.

Ø  La Biblia define la “familia” como la unión de un hombre y una mujer en el matrimonio, que normalmente es bendecido con uno o varios hijos naturales o adoptados.

Ø  Dios en el principio creó primero un hombre (Adán) para ejercer dominio sobre su creación y, posteriormente, una mujer (Eva) como “ayuda idónea” del hombre (Génesis 2:18, 20).

Ø  ORDEN ORIGINAL DE LA CREACCION es evidente en la naturaleza.

Ø   La complementariedad del hombre y la mujer: las relaciones hombre-mujer en la reproducción de la raza humana.

Ø  Le corresponde a la iglesia para educar tanto a sí misma como a la cultura en general con respecto a la plena magnitud y profundidad de las intenciones de Dios para el matrimonio.

Ø  la Biblia deja claro que, en la raíz, el matrimonio y la familia no son convenciones humanas basadas simplemente en un consenso temporal y una tradición consagrada.

Ø  los humanos no son libres de renegociar o redefinir el matrimonio y la familia en la manera que quieran, sino que están llamados a preservar y respetar lo que se ha instituido divinamente.

Ø  Jesús: “Lo que Dios ha unido, ningún hombre lo separe” (Mateo 19:6).

Ø  el matrimonio es un pacto: se establece entre el marido y la mujer ante Dios como testigo.

Ø Un matrimonio contraído ante Dios consiste en tres personas: un marido, una esposa, y Dios.

Ø el interés personal, la ventaja humana, o un compromiso sin restricciones a la libertad personal no es lo que regula la relación matrimonial, sino el compromiso mutuo del marido y la esposa.

Ø El matrimonio es un pacto, un vínculo sagrado entre un hombre y una mujer instituido por y públicamente establecido ante Dios, y normalmente es consumado por la relación sexual.

Ø (1) La permanencia del matrimonio: El matrimonio está destinado a ser permanente, ya que fue establecido por Dios (Mateo 19:6; Marcos 10:9).

Ø (2) El carácter sagrado del matrimonio: El matrimonio no es simplemente un acuerdo humano entre dos personas (una “unión civil”); es una relación ante y bajo Dios (Génesis 2:22). Por lo tanto, un “matrimonio entre personas del mismo sexo” es un oxímoron, una contradicción en los términos.

Ø (3) La intimidad del matrimonio: El matrimonio es la más íntima de todas las relaciones humanas, la unión de un hombre y una mujer en una “una sola carne” (Génesis 2:23-25).

Ø (4) La mutualidad del matrimonio: El matrimonio es una relación de la libre auto entrega de un ser humano a otro (Efesios 5:25-30). Estar comprometidos el uno al otro en amor y devoción. Perdón y la restauración de la relación en el caso de pecado. La Escritura es clara que las esposas deben someterse a sus esposos y servir como sus “ayudantes idóneas”, mientras que los esposos deben asumir la responsabilidad final de la unión ante Dios (Efesios 5:22-24; Colosenses 3:18; véase también Génesis 2:18, 20).

Ø (5) La exclusividad del matrimonio: es exclusivo (Génesis 2:22-25; 1 Corintios 7:2-5). Ninguna otra relación humana debe interferir con el compromiso de matrimonio entre marido y mujer. La libre y entrega total de uno mismo en matrimonio sólo puede llevarse a cabo en el contexto seguro de un vínculo matrimonial exclusivo.

Ø la rebelión de la humanidad contra los propósitos del Creador llevó al menos a las siguientes seis consecuencias negativas:

Ø (1) la poligamia. viola el modelo instituido por Dios de la monogamia conyugal. Dios sólo hizo a Eva. No sólo el matrimonio polígamo carece del diseño original de Dios, sino también regularmente resulta en un favoritismo perjudicial, los celos entre las esposas competitivas, y el declive hacia la idolatría.

Ø  (2) el divorcio; se hizo tan común que tuvo que ser regulado en el código de Moisés (Deuteronomio 24:1-4), la Biblia deja claro que Dios odia el divorcio (Malaquías 2:16). El divorcio también se utiliza en repetidas ocasiones como una analogía de la apostasía espiritual (Isaías 50:1; Jeremías 3:8).

Ø (3) el adulterio; Proverbios llama al adulterio tanto algo necio como peligroso. el adulterio se utiliza con frecuencia como una analogía para describir la infidelidad espiritual de Israel, el pueblo de Dios.

Ø  (4) la homosexualidad; no puede conducir a la procreación, es antinatural y no puede implicar lógicamente la posibilidad del matrimonio. La heterosexualidad es la única disposición posible para el matrimonio, como el creador lo ha ordenado y espera a parejas casadas “ser fructífero y multiplicarse y llenar la tierra”.

Ø (5) la esterilidad; A veces, la falta de fertilidad se dice en el Antiguo Testamento que es el resultado del pecado personal (Génesis 20:17-18; 2 Samuel 6:23), mientras que en otras ocasiones se presenta la esterilidad como un simple hecho de la naturaleza ‘caída’.

Ø y (6) la confusión del rol de género. El diseño de Dios para el hombre y la mujer a ser colaboradores distintos pero complementarios en la procreación y el cuidado de la tierra de Dios se diluye, la gente se confunde, las líneas hechas por Dios entre los dos sexos cada vez se harán más borrosas.

Ø (Efesios 1:10, NVI) el matrimonio no es un fin en sí mismo, sino que forma parte de la restauración de Dios de todas las cosas en los últimos tiempos en la persona de Jesucristo.

Ø Las esposas, por su parte, están llamadas a someterse a sus propios maridos como al Señor.

Ø Los esposos, a su vez, deben amar a sus esposas como Cristo amó a la iglesia y se entregó a sí mismo por ella.

Ø A medida que los cónyuges cristianos llevan a cabo estas funciones maritales, el diseño de Dios de la creación original para el matrimonio se cumplirá una vez más: “Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne” (Efesios 5:31, citando Génesis 2:24).

Ø Este modelo de liderazgo y de la sumisión se colocan dentro del contexto más amplio de la autoridad de Cristo sobre todas las demás potencias, de las cuales Pablo habló al comienzo de su carta a los Efesios (ver Efesios 1:10, 20-23).

Ø Pablo regresa a este tema al final de su epístola en la que exhorta a todos los cristianos, incluyendo los cónyuges, padres e hijos, a ponerse “toda la armadura de Dios” para que puedan hacer frente al diablo Efesios 6:10;

Ø En esta guerra, la lucha de los creyentes no es contra sangre y carne, sino contra el mal sobrenatural (Efesios 6:12).

Ø La realidad del poder de Satanás y sus fuerzas explica al menos en parte por qué hay tanto conflicto en muchos matrimonios y familias de hoy.

Ø También ayuda a explicar el carácter generalizado del divorcio y el asalto masivo sobre el matrimonio como una institución en nuestra cultura contemporánea.

Ø La homosexualidad defrauda de varias maneras.

Ø las relaciones homosexuales no satisfacen la procreación.

Ø La homosexualidad viola la complementariedad. en algunas relaciones homosexuales un compañero adquiere un papel masculino y el otro un papel femenino proporciona apoyo indirecto a la complementariedad intrínseca en el diseño divino de la creación.

Ø Sodoma y Gomorra, en efecto, mostraron una falta de hospitalidad, es difícilmente concebible que Dios castigara estas ciudades con aniquilación total por este delito comparativamente menor. Judas afirma claramente que la gente de Sodoma y Gomorra “por haber practicado, como aquéllos, inmoralidad sexual y vicios contra la naturaleza.” (es decir, la homosexualidad; Judas 7; cf. Romanos 1:26-27).

Ø incesto, el adulterio y la bestialidad (Levítico 18:6-23). Ninguno de estos pecados están solamente prohibidos en el contexto del culto idolátrico; todos tienen una amplia aplicación universal.

Ø La prohibición de la Biblia se refiere claramente a la homosexualidad en general, no sólo a las formas pervertidas de esta (véase también 1 Corintios 6:9 y 1 Timoteo 1:10).

Ø En tiempos de Jesús: La escuela conservadora de Samai permitió el divorcio en casos de conducta inmodesta o la inmoralidad sexual. La escuela más moderada de Hilel permitió el divorcio en cualquier caso en que una esposa hiciera algo desagradable a su marido.

Ø Jesús insistió firmemente que el matrimonio de acuerdo con el diseño original de Dios era de por vida y permanente, basado en la declaración contenida en el Génesis que el hombre deja a su padre y a su madre y se unirá a su esposa, “y serán una sola carne” (Mateo 19 :5, citando Génesis 2:24). La conclusión de Jesús fue que, por tanto, “Lo que Dios ha unido, que no lo separe el hombre” (Mateo 19: 6).

Ø sólo hay dos (o posiblemente tres) casos de divorcio bíblicamente aprobados: (1) la infidelidad conyugal sexual (es decir, el adulterio); y (2) el rechazo del cónyuge no creyente para continuar con el matrimonio después de la conversión del otro cónyuge. Además, la separación matrimonial (aunque no necesariamente divorcio) puede ser necesaria en casos de persistente abuso físico marital.

Ø en el análisis final, únicamente un retorno espiritual a los fundamentos bíblicos abordará la cuestión fundamental de la crisis actual.

Ø El matrimonio y la familia fueron idea de Dios, y como instituciones divinas no están abiertas a la renegociación o revisión humana.

Ø la Biblia enseña claramente que Dios instituyó el matrimonio como un pacto entre un hombre y una mujer, una unión de por vida de dos cónyuges creados a la imagen de Dios para gobernar y administrar la tierra para él.

Ø Teniendo en cuenta su maravilloso diseño, el creador normalmente bendecirá a una pareja casada con hijos, y es su buen plan que una familia compuesta por un padre, una madre, y varios hijos testifiquen de su gloria y bondad en un mundo que ha rechazado el plan del Creador y se ha formado una variedad de sustitutos de Dios para llenar el vacío que puede ser llenado correctamente solamente por Dios mismo.